伯朗太太的築夢窩♪♬

~作者: 尖嘴雁 

上帝為什麼要造人？

我不是上帝，所以我真的不知道。但是我當了父親之後，我慢慢可以體會

上帝心意的一點點。我明明知道小孩生下來之後可能會、可能會討厭我、

罵我、以自己小小的思考指責我不愛他、說我不公平、忤逆我、不聽我的話

......。但是我還是願意生下小孩來疼愛，生下一個可能願意愛我、可能不

愛我的小孩來疼愛。


上帝為什麼要造可能會犯罪的人？

上帝創造了人，但是上帝沒有創造罪。

罪, 不是什麼？

罪不是永存 -- 只有上帝永存。

罪不是受造 -- 上帝沒有創造罪。

上帝不對罪負責 -- 犯罪的是受造者人自己私欲的一個行動，這行動是根據人位格中的自由。

罪, 是什麼？

罪是義的反面,  罪是失去本位,  罪是誤用自由,  罪是對永恆旨意的抗拒。
(這一小段可參考 「罪、義、神的審判 唐崇榮神學講座 6」唐崇榮著, 中國與福音出版社出版)

一把刀很利，並不代表這把刀可以殺人。一位技藝高超的廚師可以利用

很利的刀去做很好的菜，一位厲害的理髮師可以用它設計出美麗的髮型，

但是一個兇手卻可以利用它去殺人。做出刀子的工匠當然是盡量讓他的

刀子很利，金門的師傅還用了砲彈的破片來製造鋒利的菜刀，但是做刀

子的工匠並不為殺人兇手負責。


刀子很利的這個特性並沒有善惡的區分，端看用它的人。人的自由意志

也是如此。

上帝為什麼要把分別善惡的樹放在伊甸園中

其實亞當夏娃犯的罪的本質，並不單單只是「吃了分別善惡樹上的果子」這

件事，而是根本上他們「違逆了上帝的吩咐」。換句話說「吃了分別善惡樹

上的果子」是個象徵，重要的是他們「違逆了上帝的吩咐」。若是園中沒有

這棵樹，人們還會用其他方式來「違逆了上帝的吩咐」。

那棵樹就好像是律法的功用，律法乃是叫人知罪（羅馬書三：20）請參看整

個羅馬書五章12--21，還有羅馬書七章1--17。


*那棵樹放在那裡是上帝要引誘人犯罪？不！就算沒有那棵樹，人們還是會

找各種方法犯罪的。這兩個問題都很大，簡單回答希望能有點幫助。

可以去買相關的書來看喔。

這屬於系統神學中的罪論。基督徒最大的掙扎，莫過於在知識上的欠缺：
對於周遭所發生風起雲湧變幻莫測的事無法

提出一個既不簡化事物（通通撥歸撒但的作為）、

又不取消其真實性（除傳福音外，別無

關懷），但仍具解說能力的理論結構，好為人提供一個安身立命，

以及面對未來的指導。
..摘自「信仰的反思」梁家麟著 (尖嘴雁的文章蒐集在 http://tjy.fhl.net)

有人問:

> 那為什麼...

> 上帝要消滅祂的子民呢?! 

> 是...因為子民犯了罪.
> 但上帝早己知人會犯罪...
> 何必又要造人呢?

為什麼上帝要消滅他造的犯罪的人？

因為絕對的公義絕對不能容許罪惡存在，

基督教認為，罪惡帶來死亡。

以下的比喻不是很好，不過還是可以參考一下：

人明明知道做出來的東西一定會壞，那為什麼還要造這些東西呢？

父母明明就知道小嬰孩有一天一定會死，那父母為什麼還要生小孩呢？


上帝造人與人造東西有一點很不一樣，上帝會用愛來愛人，上帝還用愛（耶穌的代贖）

來彌補「人會因為犯罪而導致自己死亡」的這個人性軟弱。


而人會死亡會犯罪並不是因為上帝造人不完美，而是因為人自己選擇犯罪。上帝用自身

的愛來為人贖罪。


這裡我們看到「公義」 與 「慈愛」相遇。「公義」的上帝判定犯罪一定帶來死亡，但

是「慈愛」的上帝願意犧牲自己，以耶穌的代贖還清公義的罪債，神的慈愛不能與神的

公義抵觸，祂只能犧牲自己。「公義」與「慈愛」似乎相斥，但是卻成就在永恆的計畫

裡頭。這是一種「反合性」。基督教的神不只是公義，還是慈愛的。因此祂造人，縱使

祂早知道這樣必須犧牲自己......，祂的慈愛在此顯現無疑。


很多基督教的問題用人的角度是無法想通的，我們有時得用上帝啟示的東西（聖經的

教訓）的角度來看問題。

試想:

人明明知道做出來的東西一定會壞，那為什麼還要造這些東西呢？

父母明明就知道小嬰孩有一天一定會死，那父母為什麼還要生小孩呢？

那上帝明明知道有些人不會接受祂, 而得下地獄, 祂還是造了人.. 

就好像有一對父母...知道他們的孩子> 未來有一個會愛他們 會上天

另一個將來不會愛他們 會下, 但他們還是選擇將兩者都生下...

上帝造人與人造東西有一點很不一樣，上帝會用愛來愛人，上帝還用愛（耶穌的代贖）

 來彌補「人會因為犯罪而導致自己死亡」的這個人性軟弱。



上帝造人，造可能會犯罪的人是因為祂是愛。前幾篇我試著用比較不八股的方式寫,

其實我的中心還是想:「因為祂是愛」。

或是你認為：上帝不該造會犯罪的人, 以及人不該為自己的犯罪負責...



「當這位永在的上帝以他的愛延伸出行動來，就產生了創造。為什麼他的愛延伸產生

創造呢？因為他要受造者可以分享他的愛」儘管祂知道受造物可能會犯罪，

他還是願意用愛來等待人。




「惡的產生是因為神的許可，那麼，「神的許可」和「神的旨意」是不是同一件事情？

神的旨意、神的計劃是出于善的動機，而神的許可是他自己的一個預定(preordination)

，讓受造的偶存者有自由﹔所以，神的預定不一定等於抹煞人的自由，但人的自由沒有

辦法影響神的預定。」人還是必須為自己的選擇犯罪負責。

這邊有唐崇榮牧師的講章共四章, 建議有興趣的你可以好好看看!

http://www.pcchong.com/mydictionary1/Special/Predestination2.htm